El amedrentamiento de los narcotraficantes a las comunidades cat\u00f3licas y a los cultos afrobrasile\u00f1os de R\u00edo de Janeiro ha ido creciendo. El acoso a los cat\u00f3licos, con restricciones a las misas y a la actividad de las iglesias en puntos claves como el ‘Complejo de Israel’, un conjunto de favelas bajo su control, se ha ahondado en v\u00edsperas de las elecciones municipales de octubre. \u00bfA qu\u00e9 se debe este inter\u00e9s en su control?<\/p>\n\n\n\n
La periferia de R\u00edo de Janeiro vive escenas cotidianas de violencia y terror. Justo a unas semanas de las elecciones municipales en Brasil.<\/p>\n\n\n\n
En el \u00faltimo mes, varios autobuses y camiones fueron secuestrados, quemados y utilizados como barricadas para bloquear el acceso a distintas favelas. En una ocasi\u00f3n, fue necesario interrumpir el tr\u00e1fico en la principal autopista urbana, la Avenida Brasil, y decenas de conductores se vieron obligados a tumbarse en el suelo para protegerse de los intensos tiroteos.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, al menos 11 escuelas y algunos centros m\u00e9dicos p\u00fablicos tuvieron que ser cerrados por razones de seguridad. Los narcos ordenaron el cierre de todas las tiendas en dos barrios y los trenes suburbanos registraron cortes y retrasos. Como colof\u00f3n, el 18 de agosto cinco personas murieron en un tiroteo entre narcotraficantes en una plaza de un barrio residencial.<\/p>\n\n\n\n
Los protagonistas de este conflicto son las principales facciones del narcotr\u00e1fico de R\u00edo de Janeiro \u2013el Comando Vermelho (CV) y el Tercer Comando Puro (TCP)-, las milicias (organizaciones criminales lideradas por expolic\u00edas y exmilitares) y las fuerzas de seguridad del Estado. Las razones tambi\u00e9n son m\u00faltiples: retoma de territorios, lucha por el control del narcotr\u00e1fico, represalias por la muerte de un narco o simple venganza por alianzas traicionadas.<\/p>\n\n\n\n
‘Complejo de Israel’, un territorio dominado por un fervoroso evang\u00e9lico<\/p>\n\n\n\n
En este escenario de confrontaci\u00f3n armada, hay un territorio disputado por los narcos en el que existe un elemento diferencial. El l\u00edder es un evang\u00e9lico fervoroso que persigue los templos de umbanda y candombl\u00e9, las dos principales religiones afrodescendientes de Brasil. Se trata del narcotraficante \u00c1lvaro Malaqu\u00edas Santa Rosa, conocido como Peix\u00e3o y que controla el llamado ‘Complejo de Israel’, un conjunto de cinco favelas en las que viven cerca de 134.000 personas. <\/p>\n\n\n\n
Estas barriadas fueron invadidas por combatientes del narcotr\u00e1fico en 2020, durante la pandemia del Covid-19, y desde el inicio la marca de identidad de Peix\u00e3o fue el cu\u00f1o religioso.<\/p>\n\n\n\n
El lugar fue bautizado como Complexo de Israel en una referencia b\u00edblica a la \u201ctierra prometida\u201d para el \u201cpueblo de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La personalidad de este capo est\u00e1 rodeada por un aura de misterio: algunos dicen que es pastor evang\u00e9lico y que exige a sus c\u00f3mplices que le llamen Aar\u00f3n, como el hermano mayor del profeta Mois\u00e9s. Suele transmitir oraciones v\u00eda radio y utilizar este canal para compartir visiones y revelaciones que recibe, seg\u00fan Viviane Costa, autora del libro \u2018Traficantes Evang\u00e9licos\u2019.\u202f<\/p>\n\n\n\n
En las favelas del Complejo de Israel es com\u00fan encontrar enormes grafitis y pinturas de car\u00e1cter religioso, con vers\u00edculos de la Biblia, im\u00e1genes de Cristo, la palabra Jes\u00fas y la estrella de David. Tambi\u00e9n es frecuente el uso de banderas del Estado de Israel, una caracter\u00edstica recurrente en otras favelas dominadas por el TCP.<\/p>\n\n\n\n
Peix\u00e3o fue criado por una madre adepta a la umbanda, pero posteriormente se convirti\u00f3 a la religi\u00f3n evang\u00e9lica y, con el paso del tiempo, se radicaliz\u00f3, llegando a cometer varios actos de intolerancia religiosa. Ha sido acusado de ataques contra templos de ra\u00edz afro en varias localidades del suburbio. Muchos fieles de estos cultos han sido expulsados de sus casas y algunos centros religiosos han sido vandalizados. Las palabras \u2018Grupo de Jes\u00fas\u2019 han aparecido pintadas en las paredes externas, como una advertencia.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPeix\u00e3o es un caso emblem\u00e1tico, pero no es un caso aislado. Esta figura de narcotraficantes que hacen cuadros b\u00edblicos, que se tat\u00faan a Cristo en su cuerpo, que financian cultos y espect\u00e1culos evang\u00e9licos en sus comunidades no es exclusiva del Complejo de Israel. Lo que marca la diferencia en su comportamiento es la creencia de que tiene una misi\u00f3n y su conexi\u00f3n imaginaria como el pueblo elegido de Israel\u201d, afirma a France 24 Christina Vital, profesora de Sociolog\u00eda de la Universidad Federal Fluminense y autora del libro \u2018Oraci\u00f3n del narcotraficante. Una etnograf\u00eda\u2019.<\/p>\n\n\n\n
En su faceta delincuencial, Peix\u00e3o es muy temido por sus rivales. Aliado del TCP, la segunda facci\u00f3n de R\u00edo de Janeiro, es en la actualidad uno de los criminales m\u00e1s buscados por la Justicia. Tiene m\u00e1s de 10 \u00f3rdenes de b\u00fasqueda y captura por delitos como tr\u00e1fico de drogas, homicidio y ocultamiento de cad\u00e1ver. Tambi\u00e9n es conocido por hacer \u2018desaparecer\u2019 a sus enemigos.<\/p>\n\n\n\n
Hace dos a\u00f1os, la Polic\u00eda encontr\u00f3 en su casa una r\u00e9plica del Arca de la Alianza, donde seg\u00fan el Antiguo Testamento se guardaban las tablas de los Diez Mandamientos; una edici\u00f3n de lujo de la Tor\u00e1, el libro sagrado de las escrituras religiosas jud\u00edas, y un cuadro que representaba la ciudad de Jerusal\u00e9n.\u202f<\/p>\n\n\n\n
El poder militar de este narcotraficante preocupa a la Polic\u00eda. En mayo de 2023, durante un operativo, agentes incautaron armas por un valor de m\u00e1s de 184.000 d\u00f3lares en una de las favelas del Complejo de Israel. Dos ametralladoras de alto calibre llamaron la atenci\u00f3n de los polic\u00edas por su capacidad de disparar tiros que pueden perforar el blindaje de los veh\u00edculos e incluso de derribar aviones. En aquella ocasi\u00f3n, tambi\u00e9n fueron confiscados 15 fusiles, miles de balas de diversos calibres y 21 granadas.\u202f<\/p>\n\n\n\n
Para algunos habitantes, que hablan bajo condici\u00f3n de anonimato, Peix\u00e3o es un fan\u00e1tico religioso y un loco. Para los estudiosos del crimen, es un h\u00e1bil estratega.<\/p>\n\n\n\n
La amenaza a las iglesias cat\u00f3licas<\/p>\n\n\n\n
En julio de este a\u00f1o, un nuevo elemento sorprendi\u00f3 a los residentes del Complejo de Israel, cuando fueron advertidos de que delincuentes armados acudir\u00edan a las iglesias cat\u00f3licas de la regi\u00f3n para cerrarlas. El recado fue atribuido a Peix\u00e3o. Aunque la Polic\u00eda trat\u00f3 esta informaci\u00f3n como un rumor, tres iglesias suspendieron por precauci\u00f3n todas las misas de forma temporal.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s de un religioso interpret\u00f3 este episodio como un nuevo ejemplo de intolerancia religiosa, un crimen que est\u00e1 tipificado en el C\u00f3digo Penal de Brasil.<\/p>\n\n\n\n
\u201cMi percepci\u00f3n es que est\u00e1 apareciendo una religiosidad basada en la teolog\u00eda de dominio. La religi\u00f3n hoy se ha convertido en una manipulaci\u00f3n de ideas no solo en Brasil, sino en todo el mundo. Las autoridades y hasta los narcotraficantes piensan que tienen la vocaci\u00f3n de Dios y quieren actuar en nombre de un dios, en nombre de la religi\u00f3n, que no es una verdadera religi\u00f3n, sino manipulaci\u00f3n\u00bb, advierte un religioso cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHoy en R\u00edo de Janeiro no es ninguna exageraci\u00f3n hablar de fundamentalismo cristiano\u201d, agrega a France 24 este cura cat\u00f3lico que trabaja en la periferia de R\u00edo y que prefiere no revelar su nombre por razones de seguridad.\u202f<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, para quienes estudian desde hace a\u00f1os las facciones y las milicias, la cuesti\u00f3n es aun mucho m\u00e1s compleja.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa destrucci\u00f3n de s\u00edmbolos religiosos por parte de grupos que dominan un territorio rival ha sido com\u00fan en R\u00edo de Janeiro, al menos desde la d\u00e9cada de 1990. No hay nada nuevo en esta t\u00e1ctica. En estos casos, la religi\u00f3n funciona como un c\u00f3digo que impulsa la identidad de los grupos criminales, tal como un c\u00f3digo movilizado por l\u00edderes pol\u00edticos de extrema derecha en el pasado y el presente en Brasil. En otras palabras, es menos una religi\u00f3n, que afirma la santidad, la separaci\u00f3n del creyente del mundo, y m\u00e1s un medio para afirmar un dominio territorial criminal y armado o pol\u00edtico\u201d, explica la soci\u00f3loga Christina Vital. <\/p>\n\n\n\n
La religi\u00f3n, en este sentido, es tan solo un componente m\u00e1s en un escenario en el que hay muchos intereses en juego.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa relaci\u00f3n del Tercer Comando Puro (TCP) con los evang\u00e9licos responde a una estrategia concreta que viene de lejos. En este sentido, Peix\u00e3o no es simplemente un fan\u00e1tico o un paranoico. Se trata de un proyecto que envuelve a dos grandes actores sociales: por un lado, un grupo armado que detiene el control territorial y que opera con mucho dinero en estas \u00e1reas; y por el otro, la estructura de la iglesia evang\u00e9lica, que rescata a las personas del desempleo, de la pobreza, del hambre, de la separaci\u00f3n familiar, de la degradaci\u00f3n, de la dependencia qu\u00edmica, y las protege de la violencia armada\u201d, apunta el profesor y soci\u00f3logo Jos\u00e9 Cl\u00e1udio Souza, uno de los mayores expertos sobre milicias de Brasil.<\/p>\n\n\n\n
Bajo su visi\u00f3n, esta alianza entre narcos y evang\u00e9licos ha sido capitalizada por la extrema derecha y los sectores bolsonaristas (en referencia al expresidente de ultraderecha Jair Bolsonaro), que adoptan el discurso del \u201cbandido bueno es el bandido muerto\u201d de cara a sus simpatizantes.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPero es una fachada, porque el inter\u00e9s de fondo es proteger a los grupos milicianos, que a su vez est\u00e1n aliados el TCP en contra el Comando Vermelho. Entonces el bolsonarismo se aproxima al TCP a partir de su v\u00ednculo con las milicias y eso llega tambi\u00e9n a las iglesias. Existe un conjunto de conexiones que no son visibles ni f\u00e1cilmente detectables, pero que son muy reales\u201d, agrega.<\/p>\n\n\n\n
Unas elecciones que marcan el d\u00eda a d\u00eda<\/p>\n\n\n\n
En este enredado panorama, hay otro elemento a ser considerado: las elecciones municipales que se disputar\u00e1n en dos vueltas en el mes de octubre.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa estructura del Complejo de Israel pasa tambi\u00e9n por una estructura de poder electoral. Estos grupos armados act\u00faan en la esfera pol\u00edtica electoral con mucha fuerza. Y el bolsonarismo est\u00e1 realizando un movimiento de ascensi\u00f3n, de recuperaci\u00f3n de la \u00faltima derrota [en 2022]\u201d, se\u00f1ala Souza.\u202fPara este soci\u00f3logo, el mundo cat\u00f3lico puede presentar \u201cdisonancias con este universo conservador, moralista, fundamentalista\u201d. <\/p>\n\n\n\n
En esta \u00f3ptica, la restricci\u00f3n a las misas y a la actividad de las iglesias cat\u00f3licas en el Complejo de Israel puede tener relaci\u00f3n con la necesidad de controlar posibles disidencias dentro de este espacio religioso, donde el TCP ha estado funcionando durante mucho tiempo.<\/p>\n\n\n\n
\u202f\u201cEn otras palabras, dentro del universo religioso intentan controlar a los que podr\u00edan amenazar la disputa por el control territorial, y el control del voto en estas regiones, es decir, a los curas cat\u00f3licos con ideas de izquierda que act\u00faan de forma independiente. Se est\u00e1n fraguando nuevos acuerdos sobre control territorial, de votos y de dinero. Hay mucho dinero sobre la mesa. Quieren expandir el control al mundo cat\u00f3lico para poner l\u00edmites y limitar sus acciones\u201d, concluye este profesor. <\/p>\n\n\n\n
En las elecciones locales de 2020, cerca de 30 candidatos fueron asesinados durante la campa\u00f1a. Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, la periferia de R\u00edo de Janeiro sigue siendo disputada por grupos armados, religiosos y pol\u00edticos en un ambiente cada vez m\u00e1s hostil y violento.<\/p>\n\n\n\n
Desde el final de la dictadura, en 1985, Brasil ha intentado implementar sin \u00e9xito nueve planes para mejorar la seguridad en las grandes urbes.<\/p>\n\n\n\n
El presidente del pa\u00eds, el progresista Luiz In\u00e1cio Lula da Silva, est\u00e1 preparando el d\u00e9cimo proyecto en colaboraci\u00f3n con el Ministerio de Justicia. Una de las propuestas es ampliar el rayo de actuaci\u00f3n de la Polic\u00eda Federal en todo el territorio contra las facciones y las milicias.<\/p>\n\n\n\n
El Gobierno Federal se dispone as\u00ed a intentar resolver un entuerto estructural, que se traduce en la ausencia del Estado en las periferias de las principales ciudades del gigante latinoamericano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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